{"id":2037,"date":"2017-01-12T15:41:06","date_gmt":"2017-01-12T20:41:06","guid":{"rendered":"http:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/?p=2037"},"modified":"2021-02-19T14:58:49","modified_gmt":"2021-02-19T19:58:49","slug":"boletin-n-201-padres-de-familia-de-comunidades-rurales-desconocen-sobre-trata-de-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/2017\/01\/12\/boletin-n-201-padres-de-familia-de-comunidades-rurales-desconocen-sobre-trata-de-personas\/","title":{"rendered":"N\u00b0 201: Padres de familia de comunidades rurales desconocen sobre trata de personas"},"content":{"rendered":"

Martha del Castillo, Coordinadora de Proyectos de CEDISA.<\/p>\n

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1. \u00bfQu\u00e9 es el padrinazgo y qu\u00e9 lo caracteriza?<\/b><\/p>\n

El padrinazgo en su concepci\u00f3n m\u00e1s amplia, refiere a que los padrinos son los que hacen las veces de los padres cuando \u00e9stos faltan. Entonces, se responsabilizan de la educaci\u00f3n, de la salud y de la alimentaci\u00f3n del ahijado o ahijada. Pero, en estos \u00faltimos tiempos se ha empleado este concepto para hacer referencia a apadrinamiento de obras, de cosas, incluso de animales y de plantas. El concepto se ha ampliado un poco m\u00e1s, pero en su sentido m\u00e1s puro es el de apadrinar a personas.<\/div>\n
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2. Con respecto a los padres de familia de comunidades rurales que practican el padrinazgo, \u00bfconsidera usted de que en su mayor\u00eda son conscientes de que sus hijos podr\u00edan ser v\u00edctimas de redes de tratantes?<\/b><\/p>\n

Si hablamos de comunidades ind\u00edgenas y rurales de la selva, la gran mayor\u00eda de padres y madres ni siquiera conocen el tema de la trata de personas, por lo tanto, no ven absolutamente ning\u00fan peligro o riesgo en buscar padrinos. Generalmente, la gente del campo suele buscar padrinos que sean personas de confianza para ellos o personas que tienen cierta posici\u00f3n econ\u00f3mica, o que tienen alg\u00fan cargo importante en el Estado o fuera de \u00e9l, pero que viven en la ciudad. Por lo general, los padrinos son gente que vive en la ciudad.<\/div>\n
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3. \u00bfCu\u00e1les son los factores socioecon\u00f3micos que enmarcan la pr\u00e1ctica del padrinazgo en comunidades rurales? \u00bfQu\u00e9 factores posibilitan que esta pr\u00e1ctica cultural sea utilizada como mecanismo de captaci\u00f3n por redes de tratantes de personas?<\/b><\/p>\n

No podr\u00edamos decir que haya un solo factor, como el econ\u00f3mico, sino que hay una mezcla de todo. La gente del campo que suele buscar padrinos en gente de la ciudad, lo ve m\u00e1s como una costumbre o tradici\u00f3n. No es que la gente del campo est\u00e9 esperando que los padrinos se hagan cargo del ahijado, sino que es parte de una costumbre, es m\u00e1s como tener un personaje de la ciudad como un \u00abcompadre\u00bb, es m\u00e1s como un privilegio. La gente del campo lo ve y siente as\u00ed, no es porque est\u00e9n pensando en que si no tienen dinero, van a entregar a sus hijos. Si eso se presenta a lo largo de todo un proceso y de toda una vida, y con la confianza que logran tener en sus compadres, puede que se d\u00e9 esta otra figura de encargarlo al padrino o a la madrina. Para la gente de la ciudad, ah\u00ed es donde hay el aprovechamiento, no todos los padrinos o madrinas asumen la responsabilidad de este padrinazgo como tiene que ser, como la responsabilidad de hacerse cargo del ahijado o ahijada (no solo en el aspecto econ\u00f3mico, sino con consejos, con orientaciones y con informaci\u00f3n). No todos los padrinos asumen esta responsabilidad. Y en muchos de los casos, este padrinazgo se aprovecha para poder desarrollar actividades il\u00edcitas como la trata de personas. Los tratantes se aprovechan de la buena fe y de la confianza de las familias del campo.<\/div>\n
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4. \u00bfCu\u00e1l es la diferenciaci\u00f3n que existe en la pr\u00e1ctica de padrinazgo entre las diversas comunidades rurales en el Per\u00fa?\u00a0<\/b><\/p>\n

Dir\u00eda que en el fondo no hay una diferenciaci\u00f3n marcada porque todo se basa en relaciones de confianza. El padrinazgo se basa en relaciones de confianza y en relaciones de cari\u00f1o que se van profundizando a lo largo del tiempo. Creo que en ese sentido, sin conocer el padrinazgo en otras partes del pa\u00eds, yo me atrever\u00eda a decir que lo origina ese sentimiento de confianza y cari\u00f1o por parte de los que buscan el padrinazgo. Lo que se tiene conocimiento por informaci\u00f3n general y por datos estad\u00edsticos, es que el tema de la trata de personas est\u00e1 concentrado m\u00e1s en aquellas ciudades donde hay much\u00edsimo movimiento econ\u00f3mico, por ejemplo, en Madre de Dios, donde hay miner\u00eda y un desorden en la legalidad de las actividades productivas. En el Cusco tambi\u00e9n tengo entendido que los porcentajes de trata de personas con finalidad de explotaci\u00f3n sexual son altos. San Mart\u00edn, desde hace muchos a\u00f1os, viene siendo considerada una zona de paso para los tratantes de personas. Hace unos a\u00f1os, en un proyecto sobre este tema, fuimos testigos de que en Yurimaguas, cada vez con mayor frecuencia, hay chicas de comunidades ind\u00edgenas que son captadas con enga\u00f1os, son tra\u00eddas a Tarapoto donde pernoctan y luego son llevadas a otros lugares de destino. \u00a0Generalmente, Tarapoto es un lugar de paso, pero no quiero decir que sea exclusivamente as\u00ed, tambi\u00e9n hay chicas que han sido captadas en otros lados, vienen y son explotadas aqu\u00ed. Es un flujo bastante din\u00e1mico que se da en este tema de la trata de personas, solo que no es visible, y creo que hasta ahora las autoridades no tienen una forma de registrar y controlar todav\u00eda esto.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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