{"id":2054,"date":"2016-12-09T10:08:44","date_gmt":"2016-12-09T15:08:44","guid":{"rendered":"http:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/?p=2054"},"modified":"2021-02-19T15:00:19","modified_gmt":"2021-02-19T20:00:19","slug":"boletin-n-199-incompatibilidad-entre-educacion-y-trabajo-refleja-mirada-etnocentrica-y-monocultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/2016\/12\/09\/boletin-n-199-incompatibilidad-entre-educacion-y-trabajo-refleja-mirada-etnocentrica-y-monocultural\/","title":{"rendered":"N\u00b0 199: Incompatibilidad entre educaci\u00f3n y trabajo refleja mirada etnoc\u00e9ntrica y monocultural"},"content":{"rendered":"

Entrevista al Dr. Alejandro Cussianovich<\/strong>, profesor de la Maestr\u00eda de Pol\u00edticas Sociales y Promoci\u00f3n de la Infancia y en la de Psicolog\u00eda Educativa en la UNMSM – Universidad San Marcos de Lima y coordinador del Instituto de formaci\u00f3n IFEJANT de Lima.<\/p>\n

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1. \u00bfCu\u00e1l es la mirada tradicional que se tiene sobre el trabajo infantil y cu\u00e1l es su postura al respecto?\u00a0<\/b><\/p>\n

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Personalmente parto de la necesidad de no ser ni deterministas ni positivistas en nuestra manera de situarnos frente a fen\u00f3menos sociales de complejidad y conflictividad como el mundo de los ni\u00f1os trabajadores en pa\u00edses pluriculturales. Pero igualmente, de ciertas cegueras del conocimiento como dir\u00eda E. Morin, a la pregunta subyace una idea que universaliza, naturaliza y homogeneiza el llamado trabajo infantil, verdadero constructo funcional a las medidas que responden m\u00e1s que a una emancipadora mirada de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes trabajadores, a su sometimiento a concepciones como la que se expresa por ejemplo en el Convenio 138 de la OIT sobre la edad m\u00ednima. Estamos frente a una norma de 1973 con insignificante efecto sobre los eventuales como negativos impactos de formas de trabajo absolutamente inaceptables. Ante los relativamente pocos estados parte que lo hab\u00edan ratificado y frente al l\u00edmite de normas carentes de real efecto para las que en un momento dado expertos lograron producir, que al no contar con una real aceptaci\u00f3n pr\u00e1ctica, que debieron colocarlo en el pre\u00e1mbulo al C.182 como aceptaci\u00f3n formal del mismo.<\/p>\n

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2. \u00bfUsted considera que el trabajo de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes, por debajo de la edad m\u00ednima de acceso al empleo, afectar\u00eda los derechos de educaci\u00f3n, salud, desarrollo integral, entre otros, de este sector de la poblaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n

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Hoy el tema de la edad cronol\u00f3gica est\u00e1 seriamente cuestionado cuando \u00e9sta deja intocadas las causas estructurales de un modelo civilizatorio hegem\u00f3nico c\u00ednicamente complaciente con el costo que el crecimiento y acumulaci\u00f3n de riqueza comporta en cuyo marco, una vez m\u00e1s, deben encararse las nuevas formas de trabajo, tambi\u00e9n de ni\u00f1os y adolescentes. Por otro lado la incompatibilidad entre educaci\u00f3n y trabajo que subyace a la pregunta refleja una mirada etnoc\u00e9ntrica y aparentemente monocultural \u00a0concretada en sistemas y enfoques de efecto estandarizante y en la pr\u00e1ctica, reproductor de desigualdades.<\/p>\n

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Centrarse en educaci\u00f3n para ser competitivos en sociedades del desempleo, del empleo precario e informal como se le llama, deviene en una falacia que embalsa malestar social, personal. Rechazamos por gen\u00e9rico e ideol\u00f3gico lo afirmado en la Gu\u00eda para Parlamentarios para la aplicaci\u00f3n del C.182 de la OIT cuando afirma en la p. 31 que quien de ni\u00f1o hubiere trabajado, de adulto tendr\u00e1 alguna afecci\u00f3n psicol\u00f3gica. En momentos en que el Comit\u00e9 de Ginebra prepara un comentario al art\u00edculo 32 de la CDN, 90 expertos y acad\u00e9micos de pa\u00edses del norte mayoritariamente, prepara una serie de informes, estudios, investigaciones de car\u00e1cter cient\u00edfico y acad\u00e9mico, para replantear en el nuevo contexto de las relaciones y roles intergeneracionales, las implicancias del actual C.138 y aquello de la edad cronol\u00f3gica que dicho convenio \u00a0consagra y se rigidiza en la normativa que en el mundo ha logrado imponer la OIT a trav\u00e9s de pol\u00edticas sociales finalmente abolicionistas.<\/p>\n

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3. Considerando que el Per\u00fa es el pa\u00eds con mayores \u00edndices de trabajo infantil en Latinoam\u00e9rica, seg\u00fan estudio de UNICEF en el 2015. \u00bfC\u00f3mo se explica que el trabajo infantil se presente en pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo?<\/b><\/p>\n

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Me parece que UNICEF hace bien en proporcionar cifras que ejemplifican c\u00f3mo en veinte y m\u00e1s a\u00f1os de pretendida lucha \u00a8por un pa\u00eds sin trabajo infantil\u00a8 a secas, los graves errores de estrategias y discursos al que se sumara el \u00a0fenecido programa abolicionista \u00a0ProNi\u00f1o de Telef\u00f3nica y el que hoy est\u00e1 latente en experiencias como Semilla, Llachay con esfuerzos de ONGs en muchas de sus acciones te\u00f1idas \u00a0de \u00a0compulsividad y correccionalismo, resultado de la necesidad de demostrar logros y metas cumplidas. En la regi\u00f3n se refuerza la tendencia a bajar la edad de penalizaci\u00f3n y a subir la edad m\u00ednima para trabajar. De all\u00ed el esc\u00e1ndalo suscitado por el nuevo c\u00f3digo de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes de Bolivia que plantea el derecho de los trabajadores ni\u00f1os a ser protegidos como tales desde los diez a\u00f1os. En v\u00edas de desarrollo no significa otra cosa que ser pa\u00edses que a\u00fan no logran llegar a los niveles de desarrollo como se entiende en el modelo civilizatorio dominante (modernizaci\u00f3n y crecimiento econ\u00f3mico a costa de reproducci\u00f3n de la desigualdades y la pobreza). Ello permite entender lo grave de afirmaciones como que los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes trabajadores son causa de la pobreza, hacen que sus pa\u00edses no sean elegibles por los centros de poder paralelo y econ\u00f3mico. Sin embargo hay dos fen\u00f3menos que deben ser tomados en cuenta. \u00bfRealmente no hay menores trabajando en los pa\u00edses desarrollados?, \u00bfdesde cu\u00e1ndo no se hacen estudios sobre dicho fen\u00f3meno en la comunidad europea?, o \u00bflo logrado en este campo es al precio de que el llamado trabajo infantil se da en territorios en los que dichos pa\u00edses desarrollados son los que est\u00e1n sosteniendo el capitalismo extractivista que tiene en nuestros pa\u00edses una de sus principales fuentes en minerales, agua, energ\u00eda? Y la segunda cuesti\u00f3n refiere a dejar en manos de los pa\u00edses el ejecutar o poner en marcha la normativa abolicionista una vez que se ha logrado que el marco jur\u00eddico responda a los planteamientos de los organismos internacionales. Dicho de otra manera, las leyes, normas y planes abolicionistas implantados localmente, liberan de la responsabilidad a instancias como la OIT y quedan como organismos pan\u00f3pticos para sancionar como se pretende hacer con Bolivia. Pero a ello cabr\u00eda a\u00f1adir los criterios de medici\u00f3n del fen\u00f3meno del trabajo infantil. Ya el 2008 los expertos de la OIT en Ginebra acordaron criterios de medici\u00f3n que terminaron desprotegiendo a los menores de la edad legal y abriendo puertas a pol\u00edticas de persecuci\u00f3n, de represi\u00f3n cuyo efecto ha sido m\u00faltiples formas de ocultamiento y de falseamiento de estad\u00edsticas con las que se pretende medir y comprender el fen\u00f3meno del trabajo infantil.<\/p>\n

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4. \u00bfExiste alguna experiencia que pruebe las ventajas en t\u00e9rminos de ciudadan\u00eda y participaci\u00f3n de los Ni\u00f1os y Adolescentes Trabajadores (NATS) por encima de los que no trabajan?<\/b><\/p>\n

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La pregunta no puede llevarnos a nuevas formas de distinguir para separar. Habr\u00eda que preguntarse si hablamos de ni\u00f1os y ni\u00f1as del mismo sector o estatus social o de estratos diferentes. El tema del trabajo de los ni\u00f1os refiere, entre otras dimensiones, a qu\u00e9 tipo de subjetividad personal y social se va constituyendo, qu\u00e9 nivel de sentido de pertenencia se va produciendo, qu\u00e9 perfil \u00a0identitario, qu\u00e9 conciencia de autonom\u00eda, qu\u00e9 sentido \u00e9tico y moral va permeando la personalidad de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Y ello tiene que ver con la familia, con la escuela, con los medios de comunicaci\u00f3n, con qu\u00e9 barrio de la ciudad es su territorio cotidiano, o qu\u00e9 comunidad rural es su h\u00e1bitat, tiene que ver \u00a0con los sentidos comunes instalados, con las representaciones sociales dominantes en los colectivos culturales, etc. Ninguna experiencia por s\u00ed sola puede pretenderse que sea planamente positiva o irremediablemente negativa si \u00e9sta no es intencionalmente resignificada, si no se da la oportunidad de robarle la plusval\u00eda de humanizaci\u00f3n de la que dicha experiencia podr\u00eda ser portadora. Nuestra experiencia de m\u00e1s de 40 a\u00f1os con NNATs, organizados o no y desde una permanente pasi\u00f3n educativa, demuestra que \u00e9stos son tan pasibles de los impactos negativos como positivos que la sociedad global y los contextos en que van creciendo pueden marcar sus vidas. Entonces, ni terminar idealizando a los NNATs, ni hacer de ese instrumento que es su organizaci\u00f3n, cuando la tienen, una especie de f\u00f3rmula m\u00e1gica y milagrera que los hace estar por encima de los otros pares no trabajadores. Lo importante es no permitir que estrategias o pol\u00edticas sociales o actos celebratorios en contra de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes trabajadores como el alica\u00eddo d\u00eda internacional contra ellos los 12 de junio- no terminen fomentando peligrosas confrontaciones entre pares y embalsando nuevos obst\u00e1culos para un verdadera cultura democr\u00e1tica de la que hoy adolece el pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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