{"id":5683,"date":"2023-02-08T17:41:41","date_gmt":"2023-02-08T22:41:41","guid":{"rendered":"http:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/?p=5683"},"modified":"2023-02-08T17:41:49","modified_gmt":"2023-02-08T22:41:49","slug":"n-286-migrantes-somos-tan-diferentes-una-mirada-desde-los-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/2023\/02\/08\/n-286-migrantes-somos-tan-diferentes-una-mirada-desde-los-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"N\u00b0 286 MIGRANTES, \u00bfSOMOS TAN DIFERENTES? UNA MIRADA DESDE LOS DERECHOS HUMANOS"},"content":{"rendered":"\n

Editorial Alternativo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

\u201cPer\u00fa, una naci\u00f3n caminante\u201d[1]<\/a> es una obra escrita por Eduardo Gonz\u00e1lez Via\u00f1a, en la que recoge \u201ctestimonios de c\u00f3mo vive, trabaja, sufre, ama, goza y extra\u00f1a lo suyo un inmigrante peruano en Espa\u00f1a\u201d. Esta es la realidad que nos muestran los 3 millones 309 mil 635 de peruanos[2]<\/a> (10,1% del total de la poblaci\u00f3n nacional) que durante las tres \u00faltimas d\u00e9cadas salieron del pa\u00eds y no han retornado. En la gran mayor\u00eda de casos, los peruanos han tenido que emigrar para tener una vida plena, con mejores y m\u00e1s opciones de desarrollo y reconocimiento de sus derechos humanos, ya sea escapando de la pobreza o por el temor fundado de sufrir persecuci\u00f3n y hostigamiento pol\u00edtico o de g\u00e9nero, entre otros. Nos quedamos embelesados con sus historias de \u00e9xito, las menos, pero olvidamos las dificultades que encuentra la mayor\u00eda a la hora de acceder a un trabajo, vivienda, salud y otras necesidades b\u00e1sicas, lo que hace que en muchas ocasiones sean cubiertas por los programas y servicios sociales del pa\u00eds de acogida.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s, nuestros compatriotas se encuentran con otra dificultad: el duelo migratorio. Es que la migraci\u00f3n conlleva un proceso emocional que surge a partir de la p\u00e9rdida de referentes personales, sociales e institucionales como la p\u00e9rdida de la familia y los seres queridos, la cultura, la tierra y el estatus social. Todas estas p\u00e9rdidas colocan a las personas migrantes en un p\u00e9ndulo entre dos culturas, dos c\u00f3digos sociales, dos tiempos, dos familias, dos espacios, entre la estima y el buen recibimiento por una parte, y el rechazo, el odio y la desprotecci\u00f3n por otra. Son p\u00e9rdidas m\u00faltiples que se magnifican dependiendo de las vulnerabilidades que se entrecruzan. Por ejemplo, ser una mujer madre migrante en condiciones de precariedad econ\u00f3mica, que fue v\u00edctima de explotaci\u00f3n sexual y que transita una serie de emociones, p\u00e9rdidas y dificultades muy particulares. En estos casos, el Estado del pa\u00eds de acogida tiene la responsabilidad de garantizar su acceso a la justicia y servicios, haci\u00e9ndola sentir segura y parte de la comunidad de acogida. No olvidemos que los derechos humanos y su goce son universales independientemente de la situaci\u00f3n migratoria de las personas.<\/p>\n

En el Per\u00fa, la poblaci\u00f3n migrante es voluminosa. Seg\u00fan la Superintendencia Nacional de Migraciones[3]<\/a>, hay 1 mill\u00f3n 347 mil 893 extranjeros viviendo en el pa\u00eds. El 86,8% son venezolanos (1 mill\u00f3n 170 mil 621)[4]<\/a>, el 3,3% (44 mil 250), colombianos; el 1,1% (14 mil 156), ecuatorianos y hay un 1% de estadounidenses (13 mil 444) y de espa\u00f1oles (13 mil 393), por citar los m\u00e1s resaltantes. El Per\u00fa representa para estas personas la oportunidad de tener una nueva vida; sin embargo, la b\u00fasqueda de oportunidades es mucho m\u00e1s hostil de lo que podemos percibir. Si ya de por s\u00ed en Per\u00fa la regularizaci\u00f3n migratoria es complicada, las dificultades para ingresar al sistema de salud, educativo o laboral lo son a\u00fan m\u00e1s. En un pa\u00eds donde la informalidad laboral supera el 70% de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa la vulnerabilidad de la poblaci\u00f3n migrante para ser v\u00edctimas de trata de personas y de otras formas de explotaci\u00f3n se incrementa.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay otra problem\u00e1tica que incrementa esta vulnerabilidad: la criminalizaci\u00f3n de conductas que tienen como base una serie de estereotipos, prejuicios y mitos de la poblaci\u00f3n migrante. Un ejemplo muy claro es la hipersexualizaci\u00f3n de las mujeres, adolescentes y ni\u00f1as venezolanas, lo que las coloca en una condici\u00f3n de alta vulnerabilidad frente a la trata de personas, la violencia de g\u00e9nero y otras situaciones que afectan su dignidad y sus derechos humanos. De hecho, durante el 2022 el Ministerio P\u00fablico registr\u00f3 un total de 1430 v\u00edctimas de trata de personas, de las que el 16.15% tienen nacionalidad venezolana; sin embargo, tambi\u00e9n hay un subregistro de otro 20.8% de v\u00edctimas extranjeras de las que no precisa la nacionalidad.<\/p>\n

Pero la poblaci\u00f3n migrante no es solo venezolana. En la \u00faltima semana tres migrantes haitianos, entre ellos un ni\u00f1o, fallecieron en Desaguadero (frontera Per\u00fa-Bolivia) al no poder recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica por los bloqueos de las carreteras. Con ellos ya suman siete los ciudadanos haitianos que murieron por falta de alimento, cobijo y la afectaci\u00f3n que supone estar a casi 4000 metros de altitud[5]<\/a>. Migrantes que, al igual que en otras zonas fronterizas, como Tumbes, Tacna o Madre de Dios, se ven obligados a vivir y dormir en la calle, incrementando su condici\u00f3n de vulnerabilidad. Familias enteras que, mochila en la espalda y ni\u00f1as y ni\u00f1os en hombros, caminan d\u00edas enteros para llegar a sus lugares de destino, y que han creado una estampa de tragedia humana totalmente naturalizada que ya no sorprende pero debe hacer plantearnos qu\u00e9 respuesta les estamos dando, no s\u00f3lo como Estado sino como ciudadanos. En ambos casos hay responsabilidad.<\/p>\n

A pesar de la universalidad de los derechos humanos y de su reconocimiento en Per\u00fa, tanto en la legislaci\u00f3n nacional como en la aplicaci\u00f3n de los instrumentos internacionales, desde la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa hasta la Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos y los Principios Interamericanos sobre los Derechos Humanos de todas las Personas Migrantes, Refugiadas, ap\u00e1tridas y las v\u00edctimas de la Trata de Personas[6]<\/a>, la realidad nos permite afirmar que actualmente las personas migrantes se encuentran en una situaci\u00f3n de crisis y desprotecci\u00f3n de parte de las autoridades nacionales.<\/p>\n

Dec\u00edamos al principio que Per\u00fa es un pa\u00eds caracterizado por el car\u00e1cter caminante de sus connacionales. Acompa\u00f1emos en su camino tambi\u00e9n a los migrantes que recibimos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/a> Per\u00fa, una naci\u00f3n caminante, Eduardo Gonz\u00e1lez Via\u00f1a, 2022, publicado con apoyo de la Embajada de Per\u00fa en Espa\u00f1a<\/em><\/p>\n

[2]<\/strong><\/em><\/a> Instituto Nacional de Inform\u00e1tica (INEI), agosto 2022.<\/em><\/p>\n

[3]<\/strong><\/em><\/a> Instituto Nacional de Inform\u00e1tica (INEI), agosto 2022 con informaci\u00f3n de la <\/em>Superintendencia Nacional de Migraciones<\/em><\/p>\n

[4]<\/a> Seg\u00fan R4V para el 2 de diciembre del 2022 hay 1.5 M de venezolanos en Per\u00fa.<\/em><\/p>\n

[5]<\/a>Mueren tres haitianos m\u00e1s por los bloqueos de v\u00edas por manifestantes en Per\u00fa,<\/em>\u00a0 https:\/\/www.infobae.com\/america\/agencias\/2023\/02\/04\/mueren-tres-haitianos-mas-por-los-bloqueos-de-vias-por-manifestantes-en-peru-3\/<\/em><\/a><\/p>\n

[6]<\/a> Resoluci\u00f3n 04\/19 aprobada por la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos el 7 de diciembre de 2019<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el Per\u00fa, la poblaci\u00f3n migrante es voluminosa. Seg\u00fan la Superintendencia Nacional de Migraciones[3], hay 1 mill\u00f3n 347 mil 893 extranjeros viviendo en el pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5685,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[16,20,19,49],"tags":[43],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5683"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5683"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5686,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5683\/revisions\/5686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chsalternativo.org\/reportealternativo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}