Maribel Arrelucea Barrantes Historiadora formada en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesora en la Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa y en la Universidad de Lima.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tendr\u00edamos que retroceder para encontrar los primeros indicios de la esclavitud?
\nLa esclavitud es tan antigua como la propiedad. Desde que se desarrolla la propiedad privada aparece la costumbre de controlar cuerpos y apropiarse de personas. Tendr\u00edamos que retroceder a la \u00e9poca del neol\u00edtico, que es la \u00e9poca en la que el ser humano empieza a desarrollar la idea de propiedad. Desde el Asia menor, norte de \u00c1frica y tambi\u00e9n en Am\u00e9rica. Ahora bien, cuando hablamos de esclavitud estamos hablando b\u00e1sicamente cuando un ser humano se apropia del cuerpo y del trabajo de otra persona. Este modelo hizo conocido a nivel mundial por Roma.<\/p>\n
Dentro de todas las formas de esclavitud, \u00bfc\u00f3mo se vivi\u00f3 esta en el Per\u00fa? \u00bfHab\u00eda diferencias?
\nClaro, no es lo mismo ser esclavo en la casa de un arist\u00f3crata que en la de uno de menos recursos. En la casa del arist\u00f3crata cada esclavo ten\u00eda una funci\u00f3n bien definida. Por ejemplo, la cocinera solo va a cocinar y ella manda sobre sus auxiliares de cocina. Ella no va a matar a los animales, no va a lavar, solo se concentra en la comida. Lo mismo un esclavo que se encarga en general del coche es un cochero, lo que ser\u00eda un chofer en la actualidad. Distinta ser\u00eda la vida para el esclavo que trabaja para un hacendado porque este lo que busca es tener mano de obra masiva.<\/p>\n
Entonces algunos esclavos ten\u00edan mejores condiciones de vida.
\nEn los archivos, por ejemplo, descubr\u00ed algunos casos donde esclavos, luego de mucho esfuerzo, de trabajo, de juntar cosas, logran comprar su cabeza, es decir, acceden a la libertad, se compran a s\u00ed mismos. Y luego empiezan a ahorrar y, \u00bfqu\u00e9 es lo primero que hacen?: se compran un esclavo. Entonces uno puede encontrarse con personas afrodescendientes que tienen sus propios esclavos. Y, en ocasiones, los que hab\u00edan sido esclavos abusaban mucho m\u00e1s de sus esclavos. Por eso la historia es compleja, llena de matices.<\/p>\n
\u00bfY en cu\u00e1nto a la diferencia entre la zona rural y urbana?
\nEra muy diferente vivir en una ciudad de Hispanoam\u00e9rica, como en Lima, que vivir en el medio rural. Por ejemplo, la parte que rodeaba Lima era una zona de peque\u00f1as y medianas propiedades donde hab\u00eda muy poco espacio para esconderse. En cambio, en el centro y sur del Per\u00fa hab\u00eda haciendas, algunas de ellas bastante grandes. En estos lugares la din\u00e1mica de trabajo era distinta. Algunos economistas le llaman esclavitud de plantaci\u00f3n, a diferencia de la esclavitud urbana. En general, en el medio urbanos los esclavos ten\u00edan m\u00e1s facilidades que en la zona rural.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l era el papel de la Iglesia?
\nLa Iglesia consider\u00f3 desde el inicio a los esclavos como personas con alma. Por eso establece que los esclavos ni bien llegaban a Am\u00e9rica deb\u00edan ser bautizados. Algunos ya ven\u00edan bautizados antes del viaje. Adem\u00e1s, les da derecho a todos los sacramentos, desde el bautismo hasta la extrema unci\u00f3n. Algo muy importante es la llegada del Tribunal Eclesi\u00e1stico que abre las puertas a los esclavos para que puedan presentar sus quejas, incluso contra sus amos. Es cierto que, en el fondo, lo que estaba haciendo la Iglesia era imponer su religi\u00f3n a desmedro de las creencias que ten\u00edan los llegados de \u00c1frica, pero, de todas maneras, se constituy\u00f3 como un espacio a donde pod\u00edan acudir los esclavos. Este tribunal tambi\u00e9n pod\u00eda ayudar a los esclavos a no ser expatriados. Como la Iglesia proteg\u00eda el matrimonio, los esclavos que se hab\u00edan casado no pod\u00edan ser vendidos fuera de la ciudad, es decir, no pod\u00edan ser separados. Era, pues, en muchos casos, un uso pr\u00e1ctico.<\/p>\n
\u00bfY la imagen del esclavo tratado como una cosa?
\nYo creo que hay un abanico de realidades. Desde el esclavo que vive cosificado en algunas haciendas, en algunas panader\u00edas que eran lugares donde los esclavos sufr\u00edan mucho- hasta el otro extremo, donde encuentras al esclavo que apenas ve al propietario una vez al mes para darle su mensualidad. Y eso depend\u00eda tambi\u00e9n en algunos casos de la forma de ser de los due\u00f1os. Tambi\u00e9n depende del lugar. En Chincha, en Ca\u00f1ete, en las haciendas del sur dedicadas al olivo, a las aceitunas, o en las haciendas ca\u00f1eras de la parte central, los esclavos estaban controlados totalmente. Pero de pronto tambi\u00e9n puede haber haciendas que tiene casas individuales para sus propias familias dentro de un corral\u00f3n muy grande, como una especie de barrio. Ah\u00ed les daban como una peque\u00f1a chacra para que ah\u00ed cultiven y a veces se negociaba cuantas horas los esclavos trabajaban para los amos y cuantas para ellos mismos. Entonces ah\u00ed se crea una relaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Incluso en algunos casos les permit\u00edan visitar a familiares en otras haciendas. Comprendo que la idea de esclavos yendo de un sitio a otro no es usual, uno puede decir que no es esclavitud, pero s\u00ed lo es. Igual pueden son esclavos y, por tanto, pueden ser vendidos en cualquier momento.<\/p>\n
La trata de personas es conocida como la esclavitud del siglo XXI. \u00bfQu\u00e9 tan lejos est\u00e1 el pasado en realidad?
\nCreo que no deber\u00edamos hacer una diferencia tan tajante entre el pasado y el presente. Podemos pensar en la esclavitud africana y pensar que es una experiencia dolorosa, pero pasada, terminada y remota. Sin embargo, la esclavitud est\u00e1 presente en nuestros d\u00edas: las chicas que son obligadas a prostituirse, los j\u00f3venes que trabajan bajo llave en Gamarra y otros lugares, las empleadas que trabajan encerradas. Y es que no alcanzamos a ser una sociedad democr\u00e1tica. Cada vez que se le niega derechos a los trabajadores estamos frente a una mentalidad esclavista. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ser esclavista es eso, negarle derechos a las personas, tratarlas como cosas, como animales. Pero la historia tambi\u00e9n nos demuestra eso. Que por un lado tenemos gente que aplasta los derechos, pero de otro lado tambi\u00e9n tenemos la reacci\u00f3n de las personas, el no dejarse someter.<\/p>\n
Es un tema de la sociedad en su conjunto.
\nEst\u00e1 en nuestra mentalidad, mirar al otro, mirar al trabajador como inferior. Al negarle un salario digno es porque detr\u00e1s de eso estamos pensando en que una persona no sabe administrar su dinero, que no sabe en qu\u00e9 invertir. O, al encerrarlo estamos sospechando que nos pueden robar. Son, pues, estereotipos. Se me viene a la mente la imagen de esos trabajadores que estuvieron encerrados y murieron asfixiados por un incendio. Eso es esclavitud. Mientras no cambiemos esa mentalidad, que es racista, clasista, mis\u00f3gina, machista, la situaci\u00f3n no va a cambiar. As\u00ed tambi\u00e9n, por ejemplo, les extendemos las horas de trabajo a las empleadas dom\u00e9sticas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es mujer, es inferior y ese tipo de justificaciones que emparentan el presente con el pasado. En realidad, el pasado esta aqu\u00ed.<\/p>\n
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